論語(yǔ)的名言

在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家總少不了接觸優(yōu)秀的名言吧，名言是歷史文化精華的積淀，對(duì)后人有重要的指導(dǎo)意義和警戒作用。什么樣的名言才是好的名言呢？下面是小編收集整理的論語(yǔ)的名言，歡迎閱讀與收藏。

1、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

2、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

3、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

4、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

5、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。

6、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。

7、不遷怒，不二過。

8、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。

9、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？

10、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

11、君子周而不比，小人比而不周。

12、過，則匆憚改。

13、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

14、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。

15、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

16、放于利而行，多怨。

17、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

18、求仁而得仁，又何怨。

19、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。

20、敏而好學(xué)，不恥下問。

21、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。

22、不學(xué)禮，無(wú)以立。

23、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

24、工欲善其事，必先利其器。

25、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

26、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？

27、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

28、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

29、君子之仕也，行其義也。

30、先有司，赦小過舉賢才。

31、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

32、己所不欲，匆施于人。(.)

33、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。

34、學(xué)如不及，猶恐失之。

35、士而懷居，不足為士矣！

1、知之為知之，不知為不知，是知也。

2、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。

3、弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。

4、恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

5、君子不重，則不威;學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如已者。過，則勿憚改。

6、人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉

7、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

8、賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。

9、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。

10、言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以為次矣。

11、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?立則見其參于前也，在輿則見其倚于衡也，夫然后行。

12、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

13、主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠(chéng)不以富，亦只以異。

14、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

15、弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。

16、君子成人之美，不成人之惡;小人反是。

17、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

18、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

19、不仁者，不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂。仁者安仁，知者利仁。

20、富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也;貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名?君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。

21、若圣與仁，則吾豈敢?抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。

22、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

23、父母之年不可不知也則以喜，一則以憂。

24、往者不可諫，來者猶可追。

25、如有王者，必世而后仁。

26、弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。

27、知及之，仁不能守之;雖得之，必失之。知及之，仁能守之。不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之。動(dòng)之不以禮，未善也。

28、遠(yuǎn)人不服則修文德以來之;既來之，則安之。

29、人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)，小車無(wú)，其何以行之哉?"

30、子以四教:文，行，忠，信。

31、亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。"

32、主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。

33、君子不重，則不威;學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過則勿憚改。

34、信近于義，言可復(fù)也;恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也;因不失其親，亦可宗也。

35、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。

36、子夏曰:'君子信而后勞其民，未信則以為厲己也;信而后諫，未信則以為謗己也。

37、言必信，行必果，然小人哉!

38、人之生也直，罔之生也幸而免。

39、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。

40、弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。

1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

2、知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

3、古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。

4、物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，家齊而后國(guó)治，國(guó) ……此處隱藏7312個(gè)字……11、君子喻于義，小人喻于利。

12、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

13、朝聞道，夕死可矣。

14、篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉。恥也；邦無(wú)道，富且貴也，恥也。

15、寢不尸，居不容。

16、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

17、不在其位，不謀其政。

18、歲寒，然后知松柏之后凋也。

19、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。

20、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。

21、巧言令色，鮮亦仁！

22、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

23、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。

24、君子周急不繼富。

25、敏而好學(xué)，不恥下問。

26、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

27、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

28、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。

29、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

30、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

31、子不語(yǔ)：怪，力，亂，神。

32、吾未見好德者如好色者也。

33、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

34、食不語(yǔ)，寢不言。

35、食不厭精，膾不厭細(xì)。

36、德不孤，必有鄰。

37、未知生，焉知死？

38、《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰："思無(wú)邪。"

39、不患人之不己知，患不知人也。

40、其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。

41、放于利而后行，多怨。

42、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？

43、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

44、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。

45、知之為知之，不知為不知，是知也。

46、舉直錯(cuò)諸枉，則-民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。

47、君子居之，何陋之有？

48、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

49、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。

50、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

51、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

52、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍晝夜！"

53、后生可畏，焉知來者不之不如今也？四十，五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。

54、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

55、溫故而知新，可以為師矣。

1、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

2、易曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。有教無(wú)類。

3、未知生，焉知死

4、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

5、言必信，行必果。

6、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

7、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

8、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

9、知之為知之，不知為不知，是知也。

10、未能事人，焉能事鬼。

11、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。

12、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。

13、吾未見好德者如好色者也。

14、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

15、溫故而知新，可以為師矣。

16、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。

17、小不忍，則亂大謀。

18、欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。

19、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。

1、可與言而不與之言，掉人。弗成與言而與之言，講錯(cuò)。知者不掉人，亦不講錯(cuò)。摘孔子《論語(yǔ)》

(可以同他攀談卻沒有攀談，這是錯(cuò)過了人才。弗成以同他攀談卻要同他攀談，這是空費(fèi)口舌。聰慧的人既挺好過人才，又不糜費(fèi)言語(yǔ)。)

2、有殺身以成仁。摘孔子《論語(yǔ)》

(能犧牲生命來成全仁德。)

3、工欲善其事，必先利其器。摘孔子《論語(yǔ)》

(一個(gè)工匠想做好他的任務(wù)，必定要先有尖利的工具。)

4、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。摘孔子《論語(yǔ)》

(一團(tuán)體若沒有久遠(yuǎn)的思索，便必定會(huì)有面前的憂患。)

5、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。摘孔子《論語(yǔ)》

(一團(tuán)體可以做到多指摘本人而少指摘他人，就不會(huì)招致他人的仇恨了。)

6、小人求諸已，小人求諸人。摘孔子《論語(yǔ)》

(小人一切靠本人，小人處處請(qǐng)求他人。)

7、已所不欲，勿施于人。摘孔子《論語(yǔ)》

(本人不肯干的，不要強(qiáng)加給他人。)

8、小不忍，則亂大謀。摘孔子《論語(yǔ)》

(不由得一時(shí)的小忿，就會(huì)破壞全部大事。)

9、過而不改，是謂過矣。摘孔子《論語(yǔ)》

(有了毛病而不克不及矯正，那就是真正的毛病了。)

10、吾嘗整天不食，終夜不寢，以思，有益，不如學(xué)也。摘孔子《論語(yǔ)》

(我已經(jīng)成天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思考，后果沒無(wú)益處，還不如去進(jìn)修。)

1) 孔子 君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎!

2) 孔子 玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。

3) 孔子 性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。

4) 孔子 學(xué)如不及，猶恐失之。

5) 孔子 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎?

6) 孔子 學(xué)而不厭，誨人不倦。

7) 孔子 不患人之不己知,患不知人也。

8) 孔子 工欲善其事,必先利其器。

9) 孔子 君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。

10) 孔子 敏而好學(xué),不恥下問。

11) 孔子 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

12) 孔子 歲寒,然后知松柏之后凋也。

13) 孔子 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

14) 孔子 學(xué)而不厭,誨人不倦。

15) 孔子 其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

16) 孔子：《論語(yǔ)·憲問》 君子恥其言而過其行。

17) 孔子：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》 始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。

18) 孔子：《論語(yǔ)譯注》 歲寒，然后知松柏之后凋也。