莊子逍遙名言

在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，許多人都接觸或是使用過一些比較經(jīng)典的名言吧，名言蘊(yùn)含著深邃的哲理，閃耀著理性的光輝，在議論文中既可作為論點，又可作為論據(jù)。名言的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編為大家整理的莊子逍遙名言，歡迎大家分享。

莊子逍遙名言1

1.天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理?！肚f子知北游》

2.其耆欲深者，其天機(jī)淺?！洞笞趲煛?/p>

3.泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！洞笞趲煛?/p>

4.小惑易方，大惑易性?！恶壞础?/p>

5.小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也?！恶壞础?/p>

6.天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！《駢拇》

7.夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕?！渡侥尽?/p>

8.鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉?！肚f子?人間世》

9.好面譽(yù)人者，亦好背而毀之?！肚f子盜跖》

10.哀莫大于心死，而人死亦次之?！肚f子田子方》

11.吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊子列御寇》

12.巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也?！肚f子列御寇》

13.夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也?！洞笞趲煛?/p>

14.甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來?！睹l篋》

15.故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。《刻意》

16.眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精?！犊桃狻?/p>

17.喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民?！犊桃狻?/p>

18.髑髏曰：死，無君于上，無臣于下；亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也?！吨翗贰?/p>

19.荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！《外物》

20.形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。《莊子讓王》

21.井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》

22.同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也?！肚f子漁父》

23.節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。

25.謀無主則困，事無備則廢。

26.真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人?！肚f子漁夫》

27.鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！跺羞b游》

28.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋?！跺羞b游》

29.且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣?！跺羞b游》

30.至人無己，神人無功，圣人無名?！跺羞b游》

31.鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。《逍遙游》

32.庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣?！跺羞b游》

33.瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之?！跺羞b游》

34.大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹?！洱R物論》

35.夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成?！洱R物論》

36.夫言非吹也，言者有言?！洱R物論》

37.道隱于小成，言隱于榮華。《齊物論》

38.方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齊物論》

39.彼亦一是非，此亦一是非?！洱R物論》

40.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也?！洱R物論》

41.曰：朝三而暮四。眾狙皆怒。曰：然則朝四而暮三。眾狙皆悅?！洱R物論》

42.夫天下莫大于秋豪之末，而太山為??；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。《齊物論》

43.毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？《齊物論》

44.方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也。《齊物論》

45.昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化?！洱R物論》

46.吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣?！娥B(yǎng)生主》

47.彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣?！娥B(yǎng)生主》

48.為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年?！娥B(yǎng)生主》

49.安時而處順，哀樂不能入也?！娥B(yǎng)生主》

50.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也?！度碎g世》

51.古之至人，先存諸己而后存諸人（感悟人生）。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人間世》

52.無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣?！度碎g世》

53.絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽?！度碎g世》

54.朝受命而夕飲冰?！度碎g世》

55.其作始也簡，其將畢也必巨?！度碎g世》

56.意有所至而愛有所亡?？刹簧餍?？《人間世》

57.山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也?！度碎g世》

58.自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也?！兜鲁浞?/p>

59.人莫鑒于流水而鑒于止水。《德充符》

60.鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。《德充符》

61.德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘?！兜鲁浞?/p>

62.凡人心險于山川，難于知天?！肚f子雜篇列御寇》

63.忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長而不宰《外篇達(dá)生》

64.日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得。《莊子讓王》

65.不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。《莊子外篇天地》

66.人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！肚f子知北游》

67.故跖之徒問于跖曰：盜亦有道乎？跖曰：何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也?！睹l篋》

68.善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行?！睹l篋》

69.唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起?！睹l篋》

70.竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉?！睹l篋》

71.故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！《莊子外篇馬蹄》

72.浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄。《莊子外篇在宥》

73.出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴?！肚f子外篇在宥》

74.視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《莊子外篇天地》

75.知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈?！肚f子外篇天地》

76.至言不出，俗言勝也?！肚f子外篇天地》

77.此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？吾將曳尾于途中?！肚f子外篇秋水》

78.莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：儵魚出游從容，是魚之樂也。惠子曰：子非魚，安知魚之樂？莊子曰：子非我，安知我不知魚之樂？《莊子外篇秋水》

79.今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。《莊子外篇秋水》

80.學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣；《莊子雜篇庚桑楚》

81.狗不以善吠為良，人不以善言為賢?！肚f子雜篇徐無鬼》

82.去小知而大知明，去善而自善矣?！肚f子雜篇外物》

83.一尺之捶，日取其半，萬世不竭?！肚f子雜篇天下》

84.天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣?！肚f子雜篇天下》

85.忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長而不宰《外篇達(dá)生》

莊子逍遙名言2

1、古之至人，先存諸己而后存諸人（感悟人生）。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人間世》

2、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！《駢拇》

3、故純樸不殘，孰為?尊！白玉不毀，孰為?璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！《莊子·外篇·馬蹄》

4、夫虛靜恬淡寂漠無為者，萬物之本也。

5、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無位而不怍。

6、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。

7、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘乎江湖。

8、出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴?！肚f子·外篇·在宥》

9、身在江海之上，心居乎魏闕之下。

10、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也?！兜鲁浞?/p>

11、含哺而熙，鼓腹而游。

12、謀無主則困，事無備則廢。

13、君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者，則無故以離。

14、夫言非吹也，言者有言?！洱R物論》

15、意有所至而愛有所亡。可不慎邪？《人間世》

16、哀莫大于心死，而人死亦次之?！肚f子·田子方》

17、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

18、其耆欲深者，其天機(jī)淺?！洞笞趲煛?/p>

19、至言不出，俗言勝也?！肚f子·外篇·天地》

20、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已

21、至人無己，神人無功，圣人無名

22、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

23、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹?！洱R物論》

24、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。

25、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人?！肚f子·漁夫》

26、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！跺羞b游》

27、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。

28、野語有之曰：“眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。”

29、方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也?！洱R物論》

30、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精?！犊桃狻?/p>

31、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《莊子·外篇·天地》

32、其作始也簡，其將畢也必巨?！度碎g世》

33、道隱于小成，言隱于榮華?！洱R物論》

34、委之以財而觀其仁，告之以危而觀其節(jié)。

35、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成?！洱R物論》

36、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。《逍遙游》

37、時勢為天子，未必貴也;窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。

38、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽?！度碎g世》

39、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也?！恶壞础?/p>

40、來世不可待，往世不可追也

41、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。

42、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已

43、肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外

44、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可?！洱R物論》

45、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也?！犊桃狻?/p>

46、舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮

47、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

48、彼亦一是非，此亦一是非?！洱R物論》

49、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也?！肚f子·列御寇》

50、為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。《養(yǎng)生主》

51、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。《莊子·漁父》

52、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹?！跺羞b游》

53、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！《外物》

54、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋?！跺羞b游》

55、今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家?！薄肚f子·外篇·秋水》

56、吹呴呼吸，吐故納新。

57、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉?！肚f子?人間世》

58、小惑易方，大惑易性?！恶壞础?/p>

59、日出而作，日入而息。逍遙于天地之間，而心意自得。

60、曰：“朝三而暮四?！北娋呀耘?。曰：“然則朝四而暮三。”眾狙皆悅?！洱R物論》

61、善吾生者，乃所以善吾死也。

62、有人之形，無人之情。有人之形，故群于人;無人之情，故是非不得于身

63、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長而不宰”《外篇·達(dá)生》

64、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理。《莊子·知北游》

65、道隱于小成，言隱于榮華。