
關(guān)于教育的演講稿模板匯編6篇
演講稿可以幫助發(fā)言者更好的表達(dá)。在快速變化和不斷變革的新時(shí)代,演講稿在演講中起到的作用越來(lái)越大,怎么寫演講稿才能避免踩雷呢?以下是小編為大家整理的教育的演講稿6篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。
教育的演講稿 篇1我是XX派出所沿山河社區(qū)民警XX。20xx年10月我從浙江省軍區(qū)裝備部某倉(cāng)庫(kù)教導(dǎo)員轉(zhuǎn)業(yè)到西湖區(qū)公安分局當(dāng)了一名普通的社區(qū)民警。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的工作,使我深深感到公安工作的艱辛,曾經(jīng)彷徨一時(shí),但是18年軍旅生活所造就的干一行愛一行的軍人本色絕不能因?yàn)楣ぷ餍再|(zhì)的改變而改變,新的環(huán)境、新的工作、新的起點(diǎn),對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種新的考驗(yàn),既然在社區(qū)民警這一崗位,就一定要把它干好。特別是學(xué)習(xí)了王法金的先進(jìn)事跡后,我覺得自己有了目標(biāo)、有了更高的追求,我要學(xué)習(xí)王法金同志的優(yōu)秀品質(zhì)、他的大局意識(shí)、他的敬業(yè)和創(chuàng)新精神……以群眾利益為我們的最高利益,以群眾滿意為我們的最高目標(biāo)。現(xiàn)在,我根據(jù)自己在沿山河社區(qū)的工作實(shí)踐談一些粗淺的體會(huì)。
轉(zhuǎn)變觀念深入社區(qū)
如何干好社區(qū)民警的工作,通過(guò)一段時(shí)間的體會(huì),我覺得是否有足夠的時(shí)間、充沛的精力投入到社區(qū)居民群眾中去是干好社區(qū)民警的關(guān)鍵。熟悉社區(qū)情況,掌握社區(qū)動(dòng)態(tài),了解社情民情只有深入社區(qū)才能實(shí)現(xiàn)。王法金同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“只有把自己的位置擺低了,老百姓才會(huì)把你看高;你沉下去了,老百姓的信任度就上升了?!庇谑俏矣锌站偷缴鐓^(qū)進(jìn)行走訪,使老百姓產(chǎn)生一種好感和認(rèn)同感。我所在的沿山河社區(qū)主要有杭大新村和沿山河新村及其他一些小散住宅組成,杭大新村以原杭州大學(xué)的退休教職工居住為主,沿山河新村則以省機(jī)關(guān)事務(wù)管理局的離退休職工居住為主。現(xiàn)在社會(huì)的一個(gè)基本特點(diǎn)就是老人與子女分開居住,精神生活比較孤單。這些老人平時(shí)除了自己的老伴外,沒有更多的人進(jìn)行交流,有的甚至只有孤身一人。
于是我就利用這個(gè)居住特點(diǎn),在下社區(qū)的時(shí)候,經(jīng)常上門找老人們拉家常、聊天,在拉家常、聊天中了解社區(qū)的情況,同時(shí)也使社區(qū)的居民認(rèn)識(shí)我、熟悉我、認(rèn)同我、相信我、支持我。另一方面對(duì)于社區(qū)組織的支部會(huì)、居民小組長(zhǎng)會(huì)、文藝演出、老人活動(dòng)及其他一些公益性活動(dòng),只要所里沒有安排其他任務(wù),我都主動(dòng)參加,并力所能及地幫助老人解決一些實(shí)際問(wèn)題,主動(dòng)與老人們一起參加一個(gè)節(jié)目、一個(gè)活動(dòng),使老人們對(duì)社區(qū)民警產(chǎn)生親近感。我想這樣做一方面能讓更多的社區(qū)群眾認(rèn)識(shí)我、熟悉我,同時(shí)也提升了社區(qū)民警在社區(qū)中的地位和形象。我還針對(duì)有些住宅區(qū)上班族多的特點(diǎn),采取彈性工作制,上班時(shí)間選擇有人的住戶了解熟悉情況,對(duì)上班時(shí)間沒人在家的住戶,采取推遲上班或利用雙休日登門上戶,通過(guò)這些工作方法。居民群眾普遍反映較好,認(rèn)為現(xiàn)在的民警工作扎實(shí),為今后的社區(qū)警務(wù)工作的順利展開打下較扎實(shí)的群眾基礎(chǔ)。
立足基礎(chǔ)抓防范
防范工作是公安基層基礎(chǔ)工作的重要組成部分,是派出所工作的重心,而派出所在新時(shí)期做好基層基礎(chǔ)工作的平臺(tái)就是社區(qū)警務(wù)工作,做好社區(qū)警務(wù)工作離不開社區(qū)及轄區(qū)單位的配合和支持。因此我在抓防范工作的時(shí)候,注意處理好社區(qū)和轄區(qū)單位的關(guān)系:一是處理好社區(qū)警務(wù)與社區(qū)工作的關(guān)系。應(yīng)該說(shuō)這兩者是相輔相成、密不可分的,社區(qū)工作包含社區(qū)警務(wù)工作,社區(qū)警務(wù)工作是社區(qū)工作的重要組成部分,從某種意義上說(shuō)社區(qū)警務(wù)工作在社區(qū)工作中有著舉足輕重的地位,試想如果一個(gè)社區(qū)經(jīng)常發(fā)生案件,居民人心惶惶,社區(qū)其他工作即使搞得再好,也難以得到居民群眾的認(rèn)可。因此,作為社區(qū)民警要主動(dòng)將社區(qū)警務(wù)工作融入社區(qū)工作,主動(dòng)與社區(qū)干部協(xié)商問(wèn)題,充分利用社區(qū)干部的工作優(yōu)勢(shì),密切社區(qū)關(guān)系,力所能及地幫助社區(qū)解決一些實(shí)際問(wèn)題,在更大程度上取得社區(qū)干部的支持,做到主動(dòng)溝通、及時(shí)配合、密切合作。
同時(shí)要積極參加社區(qū)組織的各項(xiàng)活動(dòng),在參加活動(dòng)中將社區(qū)警務(wù)工作的重要性潛移默化地融入社區(qū)工作,使社區(qū)干部真正地從心底里認(rèn)識(shí)到社區(qū)警務(wù)工作的重要性,繼而開展各項(xiàng)警務(wù)工作。比如,杭大新村的防范工作就是建立在這種融洽的合作關(guān)系上展開的。杭大新村從20xx年開始實(shí)施拆遷工作,由于各種原因到現(xiàn)在都沒有拆遷成功,原來(lái)的25幢房子515戶住戶現(xiàn)尚有不足50戶住戶仍住在里邊,整個(gè)新村有近4萬(wàn)平方米,綠化面積達(dá)1萬(wàn)多平方米,區(qū)域大、綠化面積較多、灌木較密、因?yàn)闆]有經(jīng)費(fèi)來(lái)源,取消了一部分門衛(wèi)值班室,到了晚上更象是一個(gè)荒廢的公園,人煙稀少。因此,不少不法分子乘虛而入,經(jīng)常進(jìn)去作案,曾一度案件高發(fā)。另外,杭大新村的25幢房子都是五、六十年代建造的磚木結(jié)構(gòu),極易引起火災(zāi)。
針對(duì)這一現(xiàn)狀,在社區(qū)的一個(gè)工作會(huì)議上我指出了杭大新村目前所面臨的嚴(yán)峻的消防、治安問(wèn)題,并提出“只要杭大新村還有一戶住戶,我們就要對(duì)他負(fù)責(zé)”的觀點(diǎn),得到了社區(qū)干部的認(rèn)同,社區(qū)主任沈菊華是杭大新村的住戶,與浙江大學(xué)的關(guān)系較好,于是我和沈菊華主任四次到浙大西溪校區(qū)管委會(huì)進(jìn)行協(xié)調(diào)匯報(bào),三次到浙大房產(chǎn)部反映情況。
教育的演講稿 篇2大家好:
人們對(duì)道德規(guī)范的敬重,人們心目中的誠(chéng)信、道德人格和做人的尊嚴(yán),就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性,它要解決的是“我應(yīng)該怎么做?”的問(wèn)題。“我應(yīng)該怎么做?”包括兩個(gè)方面:一是我應(yīng)該怎么做事?二是我應(yīng)該怎么做人?二者不可分割,后者比前者更根本,且要通過(guò)前者表現(xiàn)出來(lái)。道德信仰涉及這兩個(gè)方面,但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對(duì)道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信,是對(duì)怎樣做人的設(shè)定,是對(duì)理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來(lái)證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán),顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立,代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成,又是對(duì)人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合,從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來(lái),形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng),成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成,作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體,道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,“誠(chéng)”非常接近道德信仰。孟子說(shuō):“誠(chéng)者天之道也,思誠(chéng)者人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者,未之有也,不誠(chéng)未有能動(dòng)者也?!泵献铀f(shuō)的“誠(chéng)”是真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的,人也應(yīng)該追求真實(shí)無(wú)欺。達(dá)到至誠(chéng)就能使人感動(dòng),達(dá)不到至誠(chéng)就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠(chéng)”,認(rèn)為“誠(chéng)”是所有德行的基礎(chǔ)。他說(shuō):
“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng),致誠(chéng)則無(wú)它事矣。”把“誠(chéng)”當(dāng)作最重要的.道德觀念的是《中庸》?!吨杏埂氛f(shuō):“誠(chéng)者,天之道也;誠(chéng)之者,人之道也。誠(chéng)者,不勉而中,不思而得,從容中道,圣人也。誠(chéng)之者,擇善而固執(zhí)之者也?!笨梢?,至誠(chéng)是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國(guó)特色的道德信仰,它不依靠宗教,不通過(guò)神學(xué),而從人性與天性、人道與天道的合一,從相信人性善并通過(guò)盡性知天的途徑,達(dá)到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是,在現(xiàn)實(shí)生活中,一些人經(jīng)不起利益的誘惑,做出了很多傷天害理之事。 ……此處隱藏833個(gè)字……選擇了忽略。
當(dāng)然,不可否認(rèn)的是,我們每一個(gè)人都在熒幕上看到了這樣一些鏡頭:在雅安地震的災(zāi)區(qū)現(xiàn)場(chǎng),許多醫(yī)生、軍人、志愿者正在為了一條條生命而舍生忘死,來(lái)不及去考慮種種危險(xiǎn)和困難。在他們身上,我們似乎能看到有一道道光芒在閃爍,它照亮了每一寸土地,溫暖了每一縷春風(fēng)——那就是道德。的確,大災(zāi)之后有大愛,可是我們仔細(xì)地想一想,難道非要有天災(zāi)人禍降臨在眼前,人類才肯重新點(diǎn)燃內(nèi)心的道德之火嗎?這是值得我們每一個(gè)人深思的問(wèn)題。
我們的道德底線不應(yīng)該隨著社會(huì)的發(fā)展而逐漸消磨,相反,我們更應(yīng)該堅(jiān)守自己的道德底線,讓它不斷在實(shí)踐中堅(jiān)固。老師們,同學(xué)們,從你我開始,讓道德成為我們心靈深處一道亮麗的風(fēng)景線吧!
我的演講完畢,謝謝。
教育的演講稿 篇5一位教育家說(shuō)過(guò):教育不能沒有感情,沒有愛如同池塘沒有水,沒有愛便沒有教育。是的,沒有愛的心靈是黑暗的,教育的靈魂,那就是愛。
仰望歷史的星空,教育大師的愛仍熠熠發(fā)光,照耀著我們前行的路。
遠(yuǎn)去的孔子用他畢生的心血澆灌了他的弟子,他用愛詮釋了教育的內(nèi)涵,所以他仁者無(wú)敵,流傳千古。
已故的孫維剛用他全部的愛投身教育,他用愛鑄造了教育的輝煌,所以他成了時(shí)代的典范,教師的楷模。
靈寶的十大杰出教師,也正是用他們無(wú)私的愛傾注了對(duì)教育的忠誠(chéng),用他們無(wú)私的愛譜寫了動(dòng)人的篇章,所以他們嘔心歷血,無(wú)怨無(wú)悔。
是的,愛是一種無(wú)私的奉獻(xiàn)。愛學(xué)生,是教師的美德,愛學(xué)生,是教師的天職。每次和兒子一起玩耍,每次看著他快樂的眼神,都讓我由衷地感到自豪,感到生命的延續(xù)。也正是在此時(shí),我學(xué)會(huì)了“蹲下去看學(xué)生”,也逐漸體會(huì)到了“愛生如子”的真正內(nèi)涵,那就是博大而無(wú)私的愛。
教師的愛是陽(yáng)光,她能照進(jìn)學(xué)生的心田,讓燦爛在她們的心靈開花。教師的愛是春風(fēng),她能輕拂學(xué)生的心田,讓笑容在她們臉頰綻放。教師的愛是雨露,她能滋潤(rùn)學(xué)生的心田,讓愛的種子在她們心中發(fā)芽。
愛學(xué)生,就是愛自己。只有真心地愛學(xué)生,我們才能在喧囂中守住心靈的寧?kù)o,只有真心的愛,我們才能在艱辛中品位成功的喜悅,也只有真心的愛,我們才能在奉獻(xiàn)中找到人生的航標(biāo)。
青春的歲月點(diǎn)燃著我們的激情,生命的輪回在訴說(shuō)著我們的使命,教育的千秋偉業(yè),在等著我們?nèi)ラ_拓。老師們,讓我們手挽手心連心用智慧用真誠(chéng)用點(diǎn)燃每一顆渴望的心!用我們的愛去創(chuàng)造輝煌的明天!
教育的演講稿 篇6“孝者德之本,百善孝為先”,孝敬父母是中華民傳統(tǒng)美徳教育的重要內(nèi)容之一。對(duì)學(xué)生進(jìn)行孝敬父母教育,不僅是繼承、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的需要,更是提高學(xué)生道德素質(zhì),抵制一些腐朽思想的侵蝕的需要。因此對(duì)學(xué)生進(jìn)行孝敬父母教育是十分必要的。
近幾年我校把孝心教育納入到學(xué)校德育體系加以強(qiáng)化,通過(guò)孝心教育,使學(xué)生的孝心、善心、愛心在潛移默化中得到培養(yǎng),思想逐步得到升華。幾年來(lái),我校主要開展了“孝敬教育”。
活動(dòng)開展之初,學(xué)校從幫助父母、對(duì)父母有禮貌不任性、關(guān)心父母三方面進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查,發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)父母的年齡、生日、喜好等知道的甚少,有很多學(xué)生認(rèn)為“只要好好學(xué)習(xí)、考好分就是孝敬父母”。七至八成的學(xué)生表示從未或很少做家務(wù)。的確,在現(xiàn)實(shí)生活中,相當(dāng)數(shù)量的孩子,不懂得孝敬父母、孝敬長(zhǎng)輩。所以開展孝敬教育顯得尤為重要。孝敬行為的熏陶關(guān)鍵是潛移默化,真人真事,真情真景,比什么都好。我校的孝敬教育就分三個(gè)樂章進(jìn)行。
第一樂章:知孝
學(xué)校設(shè)立了“禮儀墻”、“美德窗”等,讓學(xué)生在環(huán)境的感染下,產(chǎn)生心理共鳴,營(yíng)造良好的孝敬德育氛圍。每個(gè)學(xué)生收集崇孝的格言、三字經(jīng)、故事等,利用晨間活動(dòng)和午休閱讀短課進(jìn)行學(xué)習(xí)、誦讀,很多學(xué)生還制作了“崇孝卡”自勉。
大隊(duì)部向每位學(xué)生分發(fā)“八心”孝敬模式、“中華德育歌”等,并要求各班自定“孝敬公約”。“見到長(zhǎng)輩主動(dòng)問(wèn)好,出入家庭主動(dòng)與長(zhǎng)輩打招呼,主動(dòng)給長(zhǎng)輩盛飯、夾菜、泡茶”等都出現(xiàn)在了各班的公約中。
第二樂章:行孝
我們持之以恒地開展“孝心日”活動(dòng)?!?以每個(gè)雙休日作為學(xué)生的“孝心日”。以“四個(gè)一”為主要活動(dòng)。并利用綜合實(shí)踐課開展“今天我當(dāng)家”活動(dòng)。通過(guò)觀察父母一天的活動(dòng),試著當(dāng)一回家,親自體驗(yàn)一下父母操持家務(wù)、當(dāng)家過(guò)日子的辛苦。
除了這些我們還充分利用社會(huì)資源開展活動(dòng),如讓學(xué)生到德育基地孝子碑參觀,聽老人講孝子石光耀的故事,還請(qǐng)胡畈孝女曾凡月到學(xué)校給學(xué)生作報(bào)告。各班也分小隊(duì)采訪身邊的孝子和孝女,交流孝敬故事,并寫感想。開展孝敬活動(dòng),家長(zhǎng)的觀念非常重要,因此我們常借家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)開放日之際重視對(duì)家長(zhǎng)方面的要求,各次活動(dòng)也得到了家長(zhǎng)的大力配合。比如在“平凡的母親,偉大的愛”活動(dòng),學(xué)校先給每位學(xué)生媽媽發(fā)了一份調(diào)查問(wèn)卷,問(wèn)卷中包涵了母親如何孕育、撫養(yǎng)孩子,以及撫育孩子的不易及教育孩子的感受等問(wèn)題。每一位媽媽都能全力配合學(xué)校,不但認(rèn)真完成了問(wèn)卷,有的還寫了活動(dòng)帶給他們的感受等。我們利用這樣的方式讓學(xué)生體會(huì)到了母親的辛勞,并給孩子、家長(zhǎng)、學(xué)校提供了一個(gè)互相交流溝通的機(jī)會(huì)。
第三樂章:揚(yáng)孝
為了讓更多的人知孝行孝,隊(duì)員們以班級(jí)為單位開展豐富多彩的宣傳活動(dòng)。以雛鷹小隊(duì)的活動(dòng)方式到各個(gè)村、戶,用人們熟悉的小品表演、唱歌、相聲、兒歌等形式對(duì)人們宣傳孝的美德;充分利用黑板報(bào)等陣地,宣傳孝心事跡。我校還開展了“送溫暖”活動(dòng)。每位同學(xué)在自己家庭居住的附近,找到一位自己認(rèn)為最需要幫助的人,為他送去一份關(guān)愛,從對(duì)他人,對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)中找到自己的生存價(jià)值。大隊(duì)部結(jié)合各次活動(dòng)和孝敬筆記評(píng)選出校園“孝敬之星”,并將其孝敬事跡進(jìn)行公布,讓全體學(xué)生學(xué)有楷模,趕有目標(biāo)。
那么什么是孝敬筆記呢?孝敬筆記就是將平時(shí)所做的有關(guān)“孝心”的事情加以記錄。由于每個(gè)人所做的事不同,每個(gè)人的習(xí)作水平不同,所以我們倡導(dǎo)讓學(xué)生寫真實(shí)的孝敬日記,不需要華麗的詞藻。這既是教育學(xué)生誠(chéng)實(shí)的一面,也是孝心的真實(shí)行為。在“孝敬筆記”中,還有學(xué)生自評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)定等欄目。學(xué)校還以此為契機(jī),讓學(xué)生們努力歸結(jié)自己所做的事。于是一篇篇的孝敬演講稿就這樣誕生了,我們利用班隊(duì)活動(dòng)開展了“孝敬演講故事賽”、“感謝您,我深愛著的父母”主題活動(dòng),“孝敬作品”展示會(huì)?!靶⒕粗恰币矊映霾桓F。
我校一系列的孝心教育活動(dòng)起到了很好的教育目的,并得到了社會(huì)、家長(zhǎng)的極力支持和好評(píng),家長(zhǎng)們普遍反映,隊(duì)員們?cè)诩腋铝耍瑫?huì)懂得體諒父母了。德育不是靠灌輸,而是要操作,要體驗(yàn)。我校進(jìn)行的孝心教育所提倡的就是一種體驗(yàn)行為,容易讓學(xué)生產(chǎn)生道德認(rèn)識(shí),進(jìn)而演變?yōu)榈赖虑楦?,最后就能變成他們的道德行為。朋友們,趕快也為你們的父母盡一份孝心吧!也許是一桌山珍海味,也許是一道家常小菜;也許是聽他擺以前的事,做個(gè)耐心的聽眾;也許是任他們嘮叨;也許是一件新衣;又也許是一雙鞋墊……但在“孝”的天平上,它們等價(jià)。
“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。”從呱呱落地的嬰兒,到天真浪漫的少年,再到意氣風(fēng)發(fā)的青年,為撫養(yǎng)我們,父母付出了多少心血,孝敬父母,是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是我國(guó)法律所規(guī)定的義務(wù)。讓我們牢記:孝敬父母,天經(jīng)地義!
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