
論語讀后感(集合15篇)
認(rèn)真讀完一本名著后,相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟,寫一份讀后感,記錄收獲與付出吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢?下面是小編精心整理的論語讀后感,歡迎閱讀與收藏。
論語讀后感1我讀了孔子的《論語》中“三人行,必有我?guī)煛边@句名言后,有了新的感受。我認(rèn)為,它的意思是:任何人都要向別人學(xué)習(xí),而且要不斷地向別人學(xué)習(xí)。
許多人能成為我的老師,因為他們的專業(yè)各有所長,懂得的道理也比我多。韓愈《師說》中說過:“聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻”。有的人語文比我強,我便應(yīng)向他學(xué)習(xí)語文。有的人體育比我棒,我便向他學(xué)習(xí)體育。即使是年齡比我小的人,也有值得我學(xué)習(xí)的長處。比如說我的表弟,雖然數(shù)學(xué)比不上我,但他的圍棋經(jīng)過了兩年的專業(yè)訓(xùn)練后,下得很好,小小年紀(jì)已是“三級”小棋手!這個寒假,我便老老實實地呆在家里,虛心向他學(xué)習(xí)圍棋。他之所以圍棋下得好,是因為他對圍棋下的苦功多,也應(yīng)了那句“術(shù)業(yè)有專攻”。
而我們要向年長的學(xué)習(xí)是因為,年長的人經(jīng)過了許多的風(fēng)風(fēng)雨雨,坎坎坷坷,歷經(jīng)了歲月的洗禮,懂得許多我們不知道的道理,掌握了豐富的知識。前段時間我做奧數(shù)做煩了,甚至不想再做了。但當(dāng)我看到一篇文章,講述了張廣厚小學(xué)時候數(shù)學(xué)很差,連中學(xué)都差點進不了,但他沒有看氣餒,專攻數(shù)學(xué),竟成為世界聞名的大數(shù)學(xué)家。他的恒心、毅力不正是值得我學(xué)的嗎?我便下定了決心,一定要將奧數(shù)學(xué)好。
“三人行,必有我?guī)煛保覀円欢ㄒ撔膶W(xué)習(xí)別人的優(yōu)點;虛心學(xué)習(xí)知識;虛心學(xué)習(xí)做人的道理。
論語讀后感2和上面的那一段相對應(yīng)。讓我們看看《論語》中廣為人知的這段話:
子路問:“聞斯行諸?”子曰:“有父兄在,如之何其聞斯行之?”冉有問:“聞斯行諸?”子曰:“聞斯行之?!惫魅A曰:“由也問:‘聞斯行諸’,子曰‘有父兄在’;求也問‘聞斯行諸’,子曰‘聞斯行之’。赤也惑,敢問。”子曰:“求也退,故進之;由也兼人,故退之?!?/p>
上面是一段常被人們引用作為孔子因材施教的例子。但不知大家注意過其中體現(xiàn)出來的孔子對矛盾的處理方法嗎?冉有遇事猶豫,而子路性急(“子路有聞,未之能行,唯恐有聞?!保ā墩撜Z》公治長第五)?!巴恕焙汀凹嫒恕保ㄒ幌伦蛹幽茼攷讉€人)都是偏向了極端。所以孔子對冉有和子路相同的提問給出了相反的回答。目的當(dāng)然是讓他們回到矛盾的平衡點上去。
說到這里,岔開說幾句。因為孔子教導(dǎo)弟子是因材施教的,其對弟子所說的某句話往往是針對弟子的偏向或不足說的,我們不能將某一兩句話抓住看作是孔子對某個問題的看法,甚至抓住幾章中孔子對同一問題的不同說法得出“《論語》是矛盾的”的結(jié)論,而應(yīng)該聯(lián)系整體,聯(lián)系生活地把握。我們應(yīng)該相信,整部《論語》應(yīng)該是統(tǒng)一的。尤其是在背景或上下文不太清楚的章節(jié),更不應(yīng)該斷章取義地作訓(xùn)詁學(xué)上的文章。
論語讀后感3真如“百家講壇,壇壇都是好酒”,隨著時間的推移,《于丹〈論語〉》淡淡的清香更加令人心神向往。于丹老師把《論語》以心得的方式讓我們?nèi)玢逶∏屣L(fēng)細(xì)雨般感受、感知、感動。
于丹老師用簡單樸素的語言,從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面來解讀《論語》。讓我們這些普通人接近它并喜歡它,孔子和《論語》都不再那么深奧高遠(yuǎn),反而像一位熟悉的長輩嘮家常一樣,句句滲透著生活智慧,給人以啟示。
感悟最深的是在第六章《理想之道》中于丹老師對理想的解讀。紛雜的社會背景下,收入多少、職位高低、房子大小、車子檔次等等似乎和成功劃上等號,真正的“理想”卻變成一個遙遠(yuǎn)的名詞。于丹《論語》告訴我們,理想無論大小高低,最重要的是自己內(nèi)心的感悟,不要把自己僅僅變成一個社會角色,而是要聽聽心靈的聲音,讓理想變的有根。
“道不遠(yuǎn)人,讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長”,于丹《論語》讓我學(xué)著用圣人的智慧去指導(dǎo)自己的工作、學(xué)習(xí)和生活,用圣人內(nèi)心的溫暖照亮整個人生!
論語讀后感4孔子是春秋戰(zhàn)國時期之文人,其作《論語》流芳百世,流傳至今,幾乎無人不知,無人不曉,孔子也名垂青史。
《論語》這本書中字字珠璣,其中我認(rèn)為最精辟的是:子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”和“君子去仁,惡乎成名?君子無終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是?!眱删湓?。
第一句話的意思是:孔子說:“學(xué)了知識又按時溫習(xí),不是很愉快嗎?有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來做客,不是很開心嗎?別人不了解也不怨恨,不也是有修養(yǎng)的君子嗎?”告訴了我們:“常常保持愉快的心情,做任何事就可以得心應(yīng)手。如果別人對你有誤會時,不要生氣或難過,只要你做的是對的,別人終究會明白的。”
第二句話的意思是:“君子如果離開了仁德,又怎么能叫君子呢?君子即使是一頓飯的時間也不背離仁德,就是在最緊迫的時刻、在最顛沛流離的時候,也一定會按仁德去辦事的?!备嬖V了我們:“仁德對君子來講,是很寶貴的,即使在短短的時間內(nèi)也不背離仁德,無論在什么時候,都是這樣?!?/p>
《論語》,孔子智慧之精華,他告訴了我們應(yīng)該如何做人,怎樣處事。做人,就應(yīng)該不能只修飾外貌,更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng);做人,就應(yīng)該對所有的人以愛心對待,也要多親近有仁德的人;做人,就應(yīng)該勇于改正自己的任何缺點和過失;做人,就應(yīng)該本著正大光明的態(tài)度來做事,這是做人的基本要求。
論語讀后感5子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”這句話,來自孔子的著作《論語》,而這本書,是我最喜歡的書之一,它在我成長的路上指引了我很多的方向,也教會我許多道理。
“父在,觀其志;父沒,觀其行,三年無改于父之道,可謂孝矣?!边@句話告訴了我對父母一定要孝順,要謹(jǐn)遵父母的教誨?!扒裳粤钌?,鮮矣仁。”不要做一個花言巧語,虛偽的人,要做言行一致的人?!叭硕鵁o信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?”做人要有信用,不能出爾反爾。
“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”對人也要仁德,禮貌?!拔崾形宥居趯W(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!边@句話吿訴了我孔子他從小便有遠(yuǎn)大的志向,堅持不懈地學(xué)習(xí),懂得許多做人的道理。這些都是對人的基本要求,做人的基礎(chǔ)。
“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”《論語》讓我知道學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué),還要學(xué)會思考,這樣才能取得好的成績,收獲很多的知識。兩樣少了一樣,都會讓學(xué)習(xí)變的學(xué)習(xí)變的枯燥乏味,沒有興趣?!皽毓识?,可以為師矣?!睂W(xué)習(xí)要常常復(fù)習(xí)回顧以前的知識,進行理解、掌握。
《論語》教會了我許多,孔子的那些話語讓我歷歷在目,深深銘記于心,對我來說,《論語》中的每句話都是座右銘,指導(dǎo)我前進的方向!
論語讀后感6當(dāng)老師布置 ……此處隱藏1773個字……則論語讓我明白了給別人辦事情要盡心盡力,與朋友交往要做到誠實可信,老師傳授給我的知識需要認(rèn)認(rèn)真真地復(fù)習(xí)。
但是,我有一次對朋友沒有做到誠實可信。有一天,我的朋友琪琪叫我?guī)退I東西,營業(yè)員找了零錢,我卻少給了琪琪一元錢,她居然相信了我,我心里很慚愧,卻說不出口。過了好長時間,我把那一元錢放進了圣誕賀卡里面,寫上幾句道歉的話,希望她能原諒我。琪琪見了賀卡,馬上找到我,說她已經(jīng)原諒我了,我真為我有這樣一個寬宏大量的朋友感到自豪!
同學(xué)們,你們對待朋友一定要做到誠實守信,要做到上面三個要求。要多讀一讀《論語》,學(xué)習(xí)更多的知識。
論語讀后感11今天讀到《論語》一條。君子不以言舉人,不以人廢言。感悟頗深。
想我們當(dāng)教師的,平時有沒有以言舉人呢?想來想去,好像是沒有。那么以人廢言呢?肯定有。因為很多次,我們并不能將孩子們所有的行為看在眼里,所以在同學(xué)們有了糾紛,往往是孩子們報告的時候,才做調(diào)查。而很多時候口說無憑,有些心里素質(zhì)比較好的學(xué)生就會信口雌黃,而對方同學(xué)因為沒有如簧的巧舌,往往陷于對方的語境中出不來,這樣就會遮掩事情的真相。有時候,去報告的學(xué)生只有受欺負(fù)的一方,他往往只強調(diào)自己受的傷害,而對自己的不好行為拈輕怕重,輕描淡寫。如果老師不做調(diào)查,很容易就會不分青紅皂白地冤枉另一方,而另一方則根本沒有解釋的機會或者沖動之下就不聽他說話。這樣就容易造成人為的以人廢言局面,給孩子的心靈造成傷害,讓自己失去孩子對自己的信任,以后的工作就不好做了!
所以,教師要做君子,要不以言舉人,更不能以人廢言。遇到問題要調(diào)查取證。事實上,孩子的'事無小事。孩子的教育就更無小事了!
論語讀后感12讀于丹論語,讓人領(lǐng)略到的是一種純粹的積極的態(tài)度,是道德品性、情感智慧的升華,是對自己的得失缺憾的正確對待,一種融入在現(xiàn)在社會中的理性德行,讀后確有感觸。
對待生活缺憾的態(tài)度:第一個態(tài)度是,人首先要能夠正確面對人生的遺憾,不要糾纏在里面,一遍遍地問天問地,這樣只能加重你的苦痛。第二個態(tài)度是,要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾。一種遺憾,可以被放得很大很大,放大遺憾的后果是什么呢?那就將如印度詩哲泰戈爾所說:“如果你因為錯過太陽而哭泣,那么你也將錯過星星了?!背姓J(rèn)現(xiàn)實的不足之處,并通過自己的努力去彌補這種不足?,F(xiàn)在的英語教學(xué)結(jié)果應(yīng)該說對我校的英語教師來說,就是一個很大的缺憾,每一名英語老師都在盡力,都很認(rèn)真負(fù)責(zé),但一次次的考試有些同學(xué)的成績卻不盡如人意,總感覺自己的付出和回報不成正比??梢哉f在每一次考試成績出來后,總要有一段時間心情是很郁悶的。讀完這一部分后,有種豁然開朗的感覺。首先,我們要明確這個缺憾是我們必須面對,也許還要有很長時間需要面對的,我們要從抱怨學(xué)生的懶惰,抱怨家長的不配合等中跳出來,因為這樣做,除了給自己添堵外,我們得不到一點好處。反之,我們要積極思考,班級有好學(xué)生,說明我們的教學(xué)不是完全失敗的,至少在求精,求尖方面我們做到了,我們需要反思或者在以后加強的是如何找到并實施更好的教學(xué)方式來提高學(xué)困生的各項能力,將缺憾降低到最小化,直至消失。
論語讀后感13《論語》是中國歷史上最有價值的書之一,其中所記載的先師——孔子的思想以及他的言論。他不僅提出了“仁愛”,更強調(diào)了“忠怒”的重要性。
再書中我看到了孔子說的:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說呼?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子呼?”我開始不了解他的意思,看了后面的解釋,我才明白,原來是:時常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)到的知識,直到熟記并且能生出新的見解,這難道不是很快樂的事嗎?有同道的朋友從遠(yuǎn)方來,跟我一起研究學(xué)問,這不是很快樂的事嗎?即使別人不知道我有學(xué)問,可是我一點也不介意,因為求學(xué)原本就是為了自己,這樣難道不算是個有道德的君子嗎?我感到:常常保持愉快的心情,做任何事自然就可以得心應(yīng)手。當(dāng)自己做的好時,可以自我贊美一翻;如果別人對自己產(chǎn)生誤會時,也不要生氣或難過,只要自己做的事情是對的,總有一天別人會明白的。
書中我還看到了孔子說:“君子不器?!蓖ㄟ^解釋我終于知道了他的意思:孔子說:“君子應(yīng)該使自己的學(xué)問廣博,并且多才多藝,而不應(yīng)像器皿一樣只能局限于一種用途?!蔽业捏w會是:人應(yīng)該培養(yǎng)多方面的興趣;吸取各種知識,便可以漸漸成為學(xué)問廣博的人。
我覺得,我們應(yīng)該反復(fù)閱讀論語,從中獲得知識,有利于我們的成長。
論語讀后感14讓我們看看《論語》中廣為人知的這段話:子路問:“聞斯行諸?”子曰:“有父兄在,如之何其聞斯行之?”冉有問:“聞斯行諸?”子曰:“聞斯行之?!惫魅A曰:“由也問:‘聞斯行諸’,子曰‘有父兄在’;求也問‘聞斯行諸’,子曰‘聞斯行之’。赤也惑,敢問?!弊釉唬骸扒笠餐?,故進之;由也兼人,故退之。”
(論語先進第十一)上面是一段常被人們引用作為孔子因材施教的例子。但不知大家注過其中體現(xiàn)出來的孔子對矛盾的處理方法嗎?冉有遇事猶豫,而子路性急(“子路有聞,未之能行,唯恐有聞?!保ā墩撜Z》?公治長第五)?!巴恕焙汀凹嫒恕保ㄒ幌伦蛹幽茼攷讉€人)都是偏向了極端。所以孔子對冉有和子路相同的提問給出了相反的回答。目的當(dāng)然是讓他們回到矛盾的平衡點上去。說到這里,岔開說幾句。
因為孔子教導(dǎo)弟子是因材施教的,其對弟子所說的某句話往往是針對弟子的偏向或不足說的,我們不能將某一兩句話抓住看作是孔子對某個問題的看法,甚至抓住幾章中孔子對同一問題的不同說法得出“《論語》是矛盾的”的結(jié)論,而應(yīng)該聯(lián)系整體,聯(lián)系生活地把握。我們應(yīng)該相信,整部《論語》應(yīng)該是統(tǒng)一的。尤其是在背景或上下文不太清楚的章節(jié),更不應(yīng)該斷章取義地作訓(xùn)詁學(xué)上的文章。
論語讀后感15“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”相信很多人都熟悉這幾句話,這個寒假,我拜讀了這本古代巨著,使我受益匪淺。在幾千年的華夏文明史中,它一直被人們推崇為經(jīng)典,孔子的治國觀點以及他評價古代圣賢的言論,是中國古代最基本、最簡單、卻又最不可缺少的道德修養(yǎng)準(zhǔn)則。
《為政》篇里有句話印象特別深,季康子問:“使民敬、忠以勸,如之何?”子日:“臨之以莊,則敬;孝慈,則忠;舉善而教不能,則勸?!闭f的是季康子向孔子問道:“要使百姓恭敬忠誠而且相互勉勵,應(yīng)該怎么做呢?”孔子回答說:“以莊重認(rèn)真的態(tài)度去對待老百姓,他們就會恭敬你了;你孝順父母,愛護幼小,老百姓就會對你忠誠了;薦舉有德行的人來教育弱者,他們就會互相勉勵而上進了?!痹谏钪屑议L怎樣做,孩子就會跟著怎樣做;老師怎么做,學(xué)生就會跟著怎樣做;領(lǐng)導(dǎo)怎么做,下屬就會跟著怎樣做。所以家長、老師、領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該做好示范帶頭作用,只有這樣孩子、學(xué)生、下屬才會按照正確的方式去做。
所以,作為一名優(yōu)秀的人民教師,就要以身作則,為學(xué)生做一個好的榜樣,為孩子們樹立正確的人生觀、價值觀起一個好的作用。
書中還有許許多多深刻的道理,我仔細(xì)咀嚼,久久回味,像是親自聆聽了孔子的教導(dǎo),也希望同學(xué)們有空來讀一讀這本書,體味經(jīng)典,對話圣賢,它會讓你終身受益,帶你走向不遠(yuǎn)處的輝煌!
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